Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum altera prosunt, nocent altera. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Prioris generis est docilitas, memoria; Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Duo Reges: constructio interrete.

Bork

Bork: Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Stoici scilicet.: His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Bork: Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Magna laus.: Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Sed potestne rerum maior esse dissensio? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sed plane dicit quod intellegit. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus
verbis, illi brevius secundum naturam vivere, hoc iis
bonorum videbatur extremum.

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum
occultissimarum.

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.