Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Tuum credibile? Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Nulla erit controversia.

Duo Reges: constructio interrete. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. An tu me de L. Quis istud possit, inquit, negare? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Ita nemo beato beatior.
Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat; Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Non semper, inquam;: Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Bork: Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Quid enim?: Si enim Zenoni licuit, cum rem aliquam invenisset inusitatam, inauditum quoque ei rei nomen inponere, cur non liceat Catoni?
Equidem e Cn.: Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.
Non semper, inquam;: Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Si longus, levis;: Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Tria genera bonorum;
Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.

Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare,
cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae
probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus,
ut facit, in caelum efferat laudibus.

Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.