Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Duo Reges: constructio interrete. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.

Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Sit sane ista voluptas. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.

Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Bork: Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam.
Nihil enim hoc differt.: Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.
Bork: Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
Bork: Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo.
Idem adhuc;: Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.
Quis negat?: Sed ad rem redeamus;

Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
[redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.
Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.
Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur?
Quid censes in Latino fore?

Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Facete M. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis
sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod
disserunt.

Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum
suum municipium esse existimet?