Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Duo Reges: constructio interrete. Non laboro, inquit, de nomine. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque
in bonis ponatur neque in contrariis.

Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis
ratio et vitae degendae et rerum gerendarum.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Et quidem, inquit, vehementer errat; Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Omnia peccata paria dicitis. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Nam de isto magna dissensio est. Inde igitur, inquit, ordiendum est.

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat. Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis.

• Audeo dicere, inquit.
• Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
• Praeteritis, inquit, gaudeo.
• Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
• Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, aspernatur dolorem ut malum.

Bork

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Cur iustitia laudatur?

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Easdemne res?

Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.

Bork

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Ne discipulum abducam, times.

Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor.

Tu quidem reddes;

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

1. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
2. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones.