Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Duo Reges: constructio interrete. Bork
Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? An hoc usque quaque, aliter in vita? Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria? Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Primum divisit ineleganter;
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Nam quid possumus facere melius?
- Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
- Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus?
- Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
- Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
- Bork
- Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
- Bork
- Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior, philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.
Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas, quorum utrumque audivi, cum mihi nihil sane praeter sedulitatem probarent, omnes mihi Epicuri sententiae satis notae sunt.
- Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus;
- Summus dolor plures dies manere non potest?
- Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.
- Si enim ad populum me vocas, eum.
- Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?